讀老子《道德經(jīng)》，讀到一句“自知不自見，自愛不自貴”,，意即有自知之明卻不自我表現(xiàn)，有自愛之心而不抬高自己,。這句古語(yǔ)，言簡(jiǎn)意味長(zhǎng),，表明了對(duì)己對(duì)人,、對(duì)生活的態(tài)度，讀來令人感佩,，促人深思,。

　　所謂自愛，就是珍惜自己的生命價(jià)值,，愛護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，不自輕自賤,，不自暴自棄,，不放縱自己，不草率行事,。這種自愛之心,，人皆能有之，也皆應(yīng)有之,。人必先自愛,，后才能使人愛之。試想,，如果一個(gè)人連自己都不愛護(hù)珍惜,，又怎么能創(chuàng)造自己的人生價(jià)值，又怎么能為他人,、社會(huì)作貢獻(xiàn),，進(jìn)而贏得別人的尊重呢？如果說,，人生是一棵需要不斷培育,、持續(xù)成長(zhǎng)的樹,，那么自愛就是樹扎根的土壤里最基本最重要的養(yǎng)分之一。

　　但是,，一個(gè)人自愛卻不可自貴,。不能對(duì)自己的一切，不論好壞,、美丑,，都一律視為珍寶，愛護(hù)備至,，總覺得自己比別人高明,，比別人可愛，更容不得別人“冒犯”,，這是要不得的,。如果說自愛是養(yǎng)分，那么,，自貴則恰恰是害人毀己的毒藥,。

　　對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，自愛不自貴,，不僅是一種修養(yǎng),、一種境界，也是以上率下的示范,、潤(rùn)物無聲的熏陶,，更是成人達(dá)己的必修課、干事創(chuàng)業(yè)的基本功,。對(duì)有權(quán)者而言,，自愛不自貴至少做到：不要任性，官氣勿盛,。毛澤東曾指出：“官氣是一種低級(jí)趣味,，擺架子、擺資格,、不平等待人,、看不起人，這是最低級(jí)的趣味,?！闭Z(yǔ)言樸實(shí)而尖銳，實(shí)在發(fā)人深省,。

　　十八世紀(jì)杰出的思想家盧梭在自傳《懺悔錄》里,，毫不保留地把自己的丑事公之于世，真誠(chéng)地懺悔，并奮力向人性的光明境界邁進(jìn),。他逝世后,，人們把這種勇于自我解剖的精神稱為“最大的革命”。古往今來,，少數(shù)所謂“英雄豪杰”,，在荼毒蒼生、損人利己的同時(shí),，卻要粉飾太平,，樹碑立傳，到頭來只是徒留千古笑柄,。而自愛不自貴的人,，往往受到人們的愛戴。

　　所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán),，這是黨章的明確要求,，也是我們黨一貫的政治主張。一代代共產(chǎn)黨人為我們留下了寶貴精神財(cái)富：在井岡山上與普通戰(zhàn)士一起挑糧的朱德,，自己有一條被子也要剪下半條給老百姓的紅軍戰(zhàn)士,，泥漿池里身先士卒充當(dāng)人肉攪拌機(jī)的王進(jìn)喜，拒絕組織提供的大米飯,、堅(jiān)持只吃窩窩頭的焦裕祿,，自購(gòu)無座車票逆行戰(zhàn)疫的鐘南山……他們，都是自愛不自貴的典范,。

　　人生之舟前行,，由自愛入自貴易，由自貴返自愛難,。其間況味猶如“從善如登,，從惡如崩”。一旦存有自貴之心,，大抵是失去自愛的開始。

　　一個(gè)真正自愛的人,，是不會(huì)存在自貴之心的,。正如一句諺語(yǔ)所說：“一個(gè)愛護(hù)自己的人，決不會(huì)連自己的瘡疤也愛惜,?！保?span style="margin-bottom: 16px; line-height: 2em;">麟泉）