展開歷史長卷,，從趙武靈王胡服騎射,，到北魏孝文帝漢化改革,；從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”,；從邊疆民族習用“上衣下裳”,、“雅歌儒服”,，到中原盛行“上衣下褲”,、胡衣胡帽,，以及今天隨處可見的舞獅,、胡琴,、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通,。
——習近平總書記在2019年全國民族團結進步表彰大會上的講話
中國國家博物館自2021年2月推出“中國古代服飾文化展”以來,，在線上線下吸引了大量觀眾。百余件（套）精美文物展品,、大量生動圖片通過現(xiàn)代化多媒體技術立體呈現(xiàn),，折射出數(shù)千年來中華服飾文化的發(fā)展歷程，勾勒出中華民族綿延不斷的生活畫卷,。
衣冠服飾是人們生活的必需品,，不僅有蔽體御寒、美化裝飾之用,，還有文化層面的意義,。作為一種文化形態(tài)，服飾文化貫穿了中國各個歷史時期,，反映了各民族交往交流交融的悠久歷史,。
早在舊石器時代晚期，先民們已開始穿衣佩飾，服飾的觀念已經(jīng)出現(xiàn),。到了商周時期,，開始系統(tǒng)化地用服飾來標志穿衣人的等級和地位?！吨芤住防锞陀小包S帝,、堯、舜垂衣裳而天下治”的記載,。衣裳制是華夏文明中服飾禮儀規(guī)格最高的形式,，在古代中國人文制度方面具有重要意義。到了春秋戰(zhàn)國時期,，中原地區(qū)不僅出現(xiàn)了上下身相互連屬的深衣,，還學習胡服騎射。
在2000多年前,，中原人著上衣下裳,。裳是什么？《說文》釋：“常（裳）,，下帬（裙）也,。”《詩經(jīng)》有“綠衣黃裳”之句,。西漢時期研究《詩經(jīng)》的著作《毛詩故訓傳》記載：“上曰衣,，下曰裳?！?/span>
當然,，那時的“裳”，并非今天所說的女式裙子,。人們內(nèi)穿“脛衣”,，套住膝蓋以下的小腿部分，膝蓋以上部分則穿“裳”,。今天,，我們從很多出土的人形陶器上，都可以看到這種服飾形式,。而同一時期的邊疆地區(qū),，人們?yōu)楸阌隍T射,，穿著以上衣下褲為主,。
中原最早的服飾改革者是戰(zhàn)國時期的趙武靈王，他打破傳統(tǒng)觀念,，實行胡服騎射改革,，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法,，趙國的軍事實力因此大幅提升,。此后,，褲子從軍隊流傳到民間，被廣泛接受,。
從“上衣下裳”到“上衣下褲”,，這是我國各民族交往交流交融的真實寫照。一部中國史,，就是各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,。早在先秦時期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心,、“五方之民”共天下的交融格局,。自古以來，中原和邊疆的人民就你來我往,、頻繁互動,。秦統(tǒng)一六國后推行“書同文、車同軌,、量同衡,、行同倫”，開啟了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展歷程,。自秦代以來,，既有漢民屯邊，又有邊民內(nèi)遷,。隨著中原與邊疆經(jīng)濟文化交流日益頻繁,，中原人穿的“裳”也傳到了邊疆，出現(xiàn)了邊疆民族習用“上衣下裳”,、“雅歌儒服”,，中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽的生動景象,。
從秦朝到兩漢,，從魏晉南北朝到隋唐，從五代十國到遼宋夏金元,，從明清到近代,，各民族交往交流交融不但從未間斷，而且交往范圍不斷擴大,，交流頻度不斷增強,，交融程度不斷加深。魏晉南北朝時期的服飾經(jīng)歷了文化融合,，南朝的衣冠禮儀制度持續(xù)影響著北方少數(shù)民族,，少數(shù)民族服飾中的合理成分也被漢族服飾逐漸吸收。唐代經(jīng)濟發(fā)達、紡織技術進步,、對外交往頻繁,，服飾的款式、色彩和圖案更加豐富,。到了宋代,，遼、金,、西夏等少數(shù)民族政權與中原在社會,、經(jīng)濟、文化等方面密切互動,，民族交融在服飾上也得到生動體現(xiàn),。元代服飾則更多地保留了北方游牧民族的特色，并受到漢民族的影響而建立了冠服制度,。清朝將漢民族服飾中所包含的禮制思想,，以吉祥紋樣、色彩等元素融入滿族服飾,，形成了獨特的清代服飾文化,。
隨著社會發(fā)展進步，人們的生產(chǎn)生活水平不斷提高,，各民族交往交流交融程度加深,，傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代時尚碰撞融合、創(chuàng)新交融,，越來越多的民族服飾,、民族元素出現(xiàn)在國際專業(yè)服裝舞臺，展示了中華文化的兼收并蓄,、博大精深,。
“正月十五來賽裝”，這是云南省楚雄彝族自治州永仁縣直苴村世代相傳的美麗邀請,。永仁直苴賽裝節(jié)傳承了1300多年,，被稱為“世界最古老的鄉(xiāng)村T臺秀”，如今以“云上賽裝節(jié)”“全民賽裝秀”等更加豐富的形式,，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,、創(chuàng)新性發(fā)展。
我國歷史悠久,、璀璨絢麗的服飾文化,，集中體現(xiàn)了中國人民的勤勞智慧和蓬勃創(chuàng)造力。歷次服飾變革,，都是民族融合,、文化交流的生動寫照,，凝結著各民族文化互鑒融通的優(yōu)秀成果,，為中華民族共有精神家園增添了一抹抹亮色,。
中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成。我國各民族創(chuàng)作了詩經(jīng),、楚辭,、漢賦、唐詩,、宋詞,、元曲、明清小說等偉大作品,，傳承了格薩爾,、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩,，建設了萬里長城,、都江堰、大運河,、故宮,、布達拉宮、坎兒井等偉大工程,。正如習近平總書記指出的那樣：“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的,。”中華大地上各民族文化如繁星遍布,、各放異彩,，在漫長的歷史長河中，各族文化交相輝映,，中華文化歷久彌新,，是我們今天強大文化自信的根源。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基,。新時代的偉大征程上，我們要加強歷史自覺,、增強文化自信,，結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也要在增強對中華文化認同的基礎上,，推動各民族文化傳承,、保護、創(chuàng)新,，讓中華文化這棵大樹根深干壯,、各民族文化枝繁葉茂,，不斷夯實鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。
（本文刊發(fā)于《中國民族報》2022年2月22日05版,，執(zhí)筆：李寅,。）